اليوم الخامس والعشرون من شهر مسري

  • المزمورو الانجيل

    قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس. فصل شريف من بشارة معلمنا متى الإنجيلي. بركته تكون مع جميعنا، آمين.

    من مزامير أبينا داود النبي والملك، بركاته يكون معنا آمين

    مزامير 42 1 لإِمَامِ الْمُغَنِّينَ. قَصِيدَةٌ لِبَنِي قُورَحَ كَمَا يَشْتَاقُ الإِيَّلُ إِلَى جَدَاوِلِ الْمِيَاهِ هَكَذَا تَشْتَاقُ نَفْسِي إِلَيْكَ يَا اللهُ.

    هللويا!

    مبارك الآتي باسم الرب إله القوات ، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، الذي له المجد للأبد آمين.

    متى 25 14 «وَكَأَنَّمَا إِنْسَانٌ مُسَافِرٌ دَعَا عَبِيدَهُ وَسَلَّمَهُمْ أَمْوَالَهُ 15 فَأَعْطَى وَاحِداً خَمْسَ وَزَنَاتٍ وَآخَرَ وَزْنَتَيْنِ وَآخَرَ وَزْنَةً - كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ. وَسَافَرَ لِلْوَقْتِ. 16 فَمَضَى الَّذِي أَخَذَ الْخَمْسَ* وَزَنَاتٍ وَتَاجَرَ بِهَا فَرَبِحَ خَمْسَ وَزَنَاتٍ أُخَرَ. 17 وَهَكَذَا الَّذِي أَخَذَ الْوَزْنَتَيْنِ رَبِحَ أَيْضاً وَزْنَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ. 18 وَأَمَّا الَّذِي أَخَذَ الْوَزْنَةَ فَمَضَى وَحَفَرَ فِي الأَرْضِ وَأَخْفَى فِضَّةَ سَيِّدِهِ. 19 وَبَعْدَ زَمَانٍ طَوِيلٍ أَتَى سَيِّدُ أُولَئِكَ الْعَبِيدِ وَحَاسَبَهُمْ. 20 فَجَاءَ الَّذِي أَخَذَ الْخَمْسَ وَزَنَاتٍ وَقَدَّمَ خَمْسَ وَزَنَاتٍ أُخَرَ قَائِلاً: يَا سَيِّدُ خَمْسَ وَزَنَاتٍ سَلَّمْتَنِي. هُوَذَا خَمْسُ وَزَنَاتٍ أُخَرُ رَبِحْتُهَا فَوْقَهَا. 21 فَقَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ وَالأَمِينُ. كُنْتَ أَمِيناً فِي الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ. ادْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ. 22 ثُمَّ جَاءَ الَّذِي أَخَذَ الْوَزْنَتَيْنِ وَقَالَ: يَا سَيِّدُ وَزْنَتَيْنِ سَلَّمْتَنِي. هُوَذَا وَزْنَتَانِ أُخْرَيَانِ رَبِحْتُهُمَا فَوْقَهُمَا. 23 قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الأَمِينُ. كُنْتَ أَمِيناً فِي الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ. ادْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ.

    ولله المجد لله الى الابد آمين.

  • المزمورو الانجيل

    قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس. فصل شريف من بشارة معلمنا لوقا الإنجيلي. بركته تكون مع جميعنا، آمين.

    من مزامير أبينا داود النبي والملك، بركاته يكون معنا آمين

    مزامير 34 5 نَظَرُوا إِلَيْهِ وَاسْتَنَارُوا وَوُجُوهُهُمْ لَمْ تَخْجَلْ. 7 مَلاَكُ الرَّبِّ حَالٌّ حَوْلَ خَائِفِيهِ وَيُنَجِّيهِمْ.

    هللويا!

    مبارك الآتي باسم الرب إله القوات ، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، الذي له المجد للأبد آمين.

    لوقا 19 11 وَإِذْ كَانُوا يَسْمَعُونَ هَذَا عَادَ فَقَالَ مَثَلاً لأَنَّهُ كَانَ قَرِيباً مِنْ أُورُشَلِيمَ وَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّ مَلَكُوتَ اللهِ عَتِيدٌ أَنْ يَظْهَرَ فِي الْحَالِ. 12 فَقَالَ: «إِنْسَانٌ شَرِيفُ الْجِنْسِ ذَهَبَ إِلَى كُورَةٍ بَعِيدَةٍ لِيَأْخُذَ لِنَفْسِهِ مُلْكاً وَيَرْجِعَ. 13 فَدَعَا عَشَرَةَ عَبِيدٍ لَهُ وَأَعْطَاهُمْ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ وَقَالَ لَهُمْ: تَاجِرُوا حَتَّى آتِيَ. 14 وَأَمَّا أَهْلُ مَدِينَتِهِ فَكَانُوا يُبْغِضُونَهُ فَأَرْسَلُوا وَرَاءَهُ سَفَارَةً قَائِلِينَ: لاَ نُرِيدُ أَنَّ هَذَا يَمْلِكُ عَلَيْنَا. 15 وَلَمَّا رَجَعَ بَعْدَمَا أَخَذَ الْمُلْكَ أَمَرَ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهِ أُولَئِكَ الْعَبِيدُ الَّذِينَ أَعْطَاهُمُ الْفِضَّةَ لِيَعْرِفَ بِمَا تَاجَرَ كُلُّ وَاحِدٍ. 16 فَجَاءَ الأَوَّلُ قَائِلاً: يَا سَيِّدُ مَنَاكَ رَبِحَ عَشَرَةَ أَمْنَاءٍ. 17 فَقَالَ لَهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ لأَنَّكَ كُنْتَ أَمِيناً فِي الْقَلِيلِ فَلْيَكُنْ لَكَ سُلْطَانٌ عَلَى عَشْرِ مُدُنٍ. 18 ثُمَّ جَاءَ الثَّانِي قَائِلاً: يَا سَيِّدُ مَنَاكَ عَمِلَ خَمْسَةَ أَمْنَاءٍ. 19 فَقَالَ لِهَذَا أَيْضاً: وَكُنْ أَنْتَ عَلَى خَمْسِ مُدُنٍ.

    ولله المجد لله الى الابد آمين.

  • البولس

    فصل من رسالة معلمنا بولس الرسول إلى فيلبي. بركته تكون مع جميعنا، آمين.

    فيلبي 3 20 فَإِنَّ سِيرَتَنَا نَحْنُ هِيَ فِي السَّمَاوَاتِ، الَّتِي مِنْهَا أَيْضاً نَنْتَظِرُ مُخَلِّصاً هُوَ الرَّبُّ يَسُوعُ الْمَسِيحُ، 21 الَّذِي سَيُغَيِّرُ شَكْلَ جَسَدِ تَوَاضُعِنَا لِيَكُونَ عَلَى صُورَةِ جَسَدِ مَجْدِهِ، بِحَسَبِ عَمَلِ اسْتِطَاعَتِهِ أَنْ يُخْضِعَ لِنَفْسِهِ كُلَّ شَيْءٍ.فيلبي 4 1 إِذاً يَا إِخْوَتِي الأَحِبَّاءَ وَالْمُشْتَاقَ إِلَيْهِمْ، يَا سُرُورِي وَإِكْلِيلِي، اثْبُتُوا هَكَذَا فِي الرَّبِّ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ. 2 أَطْلُبُ إِلَى أَفُودِيَةَ وَأَطْلُبُ إِلَى سِنْتِيخِي أَنْ تَفْتَكِرَا فِكْراً وَاحِداً فِي الرَّبِّ. 3 نَعَمْ أَسْأَلُكَ أَنْتَ أَيْضاً، يَا شَرِيكِي الْمُخْلِصَ، سَاعِدْ هَاتَيْنِ اللَّتَيْنِ جَاهَدَتَا مَعِي فِي الإِنْجِيلِ، مَعَ أَكْلِيمَنْدُسَ أَيْضاً وَبَاقِي الْعَامِلِينَ مَعِي، الَّذِينَ أَسْمَاؤُهُمْ فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ. 4 اِفْرَحُوا فِي الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ وَأَقُولُ أَيْضاً افْرَحُوا. 5 لِيَكُنْ حِلْمُكُمْ مَعْرُوفاً عِنْدَ جَمِيعِ النَّاسِ. الرَّبُّ قَرِيبٌ. 6 لاَ تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالصَّلاَةِ وَالدُّعَاءِ مَعَ الشُّكْرِ، لِتُعْلَمْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى اللهِ. 7 وَسَلاَمُ اللهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْلٍ يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ. 8 أَخِيراً أَيُّهَا الإِخْوَةُ كُلُّ مَا هُوَ حَقٌّ، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ - إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ، فَفِي هَذِهِ افْتَكِرُوا. 9 وَمَا تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَتَسَلَّمْتُمُوهُ، وَسَمِعْتُمُوهُ، وَرَأَيْتُمُوهُ فِيَّ، فَهَذَا افْعَلُوا، وَإِلَهُ السَّلاَمِ يَكُونُ مَعَكُمْ.

    نعمة الله الآب تكون مع جميعكم. آمين.

    الكاثوليكيون

    الكاثوليكون من رسالة يعقوب الرسول . بركته تكون مع جميعنا، آمين.

    يعقوب 5 9 لاَ يَئِنَّ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ أَيُّهَا الإِخْوَةُ لِئَلاَّ تُدَانُوا. هُوَذَا الدَّيَّانُ وَاقِفٌ قُدَّامَ الْبَابِ. 10 خُذُوا يَا إِخْوَتِي مِثَالاً لاِحْتِمَالِ الْمَشَقَّاتِ وَالأَنَاةِ: الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا بِاسْمِ الرَّبِّ. 11 هَا نَحْنُ نُطَّوِبُ الصَّابِرِينَ. قَدْ سَمِعْتُمْ بِصَبْرِ أَيُّوبَ وَرَأَيْتُمْ عَاقِبَةَ الرَّبِّ. لأَنَّ الرَّبَّ كَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَرَؤُوفٌ. 12 وَلَكِنْ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ يَا إِخْوَتِي لاَ تَحْلِفُوا لاَ بِالسَّمَاءِ وَلاَ بِالأَرْضِ وَلاَ بِقَسَمٍ آخَرَ. بَلْ لِتَكُنْ نَعَمْكُمْ نَعَمْ وَلاَكُمْ لاَ، لِئَلاَّ تَقَعُوا تَحْتَ دَيْنُونَةٍ.

    لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم؛ لأن العالم يمضي وشهوته. أما الذي يصنع إرادة الله فيثبت إلى الأبد. آمين.

    الإبركسيس

    فصل من اعمال آبائنأ الرسل الأطهار المشمولين بنعمة الروح القدس، بركتهم تكون معنا. آمين.

    اعمال 18 24 ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى أَفَسُسَ يَهُودِيٌّ اسْمُهُ أَبُلُّوسُ إِسْكَنْدَرِيُّ الْجِنْسِ رَجُلٌ فَصِيحٌ مُقْتَدِرٌ فِي الْكُتُبِ. 25 كَانَ هَذَا خَبِيراً فِي طَرِيقِ الرَّبِّ. وَكَانَ وَهُوَ حَارٌّ بِالرُّوحِ يَتَكَلَّمُ وَيُعَلِّمُ بِتَدْقِيقٍ مَا يَخْتَصُّ بِالرَّبِّ. عَارِفاً مَعْمُودِيَّةَ يُوحَنَّا فَقَطْ. 26 وَابْتَدَأَ هَذَا يُجَاهِرُ فِي الْمَجْمَعِ. فَلَمَّا سَمِعَهُ أَكِيلاَ وَبِرِيسْكِلاَّ أَخَذَاهُ إِلَيْهِمَا وَشَرَحَا لَهُ طَرِيقَ الرَّبِّ بِأَكْثَرِ تَدْقِيقٍ. 27 وَإِذْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَجْتَازَ إِلَى أَخَائِيَةَ كَتَبَ الإِخْوَةُ إِلَى التَّلاَمِيذِ يَحُضُّونَهُمْ أَنْ يَقْبَلُوهُ. فَلَمَّا جَاءَ سَاعَدَ كَثِيراً بِالنِّعْمَةِ الَّذِينَ كَانُوا قَدْ آمَنُوا 28 لأَنَّهُ كَانَ بِاشْتِدَادٍ يُفْحِمُ الْيَهُودَ جَهْراً مُبَيِّناً بِالْكُتُبِ أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ.اعمال 19 1 فَحَدَثَ فِيمَا كَانَ أَبُلُّوسُ فِي كُورِنْثُوسَ أَنَّ بُولُسَ بَعْدَ مَا اجْتَازَ فِي النَّوَاحِي الْعَالِيَةِ جَاءَ إِلَى أَفَسُسَ. فَإِذْ وَجَدَ تَلاَمِيذَ 2 سَأَلَهُمْ: «هَلْ قَبِلْتُمُ الرُّوحَ الْقُدُسَ لَمَّا آمَنْتُمْ؟» قَالُوا لَهُ: «وَلاَ سَمِعْنَا أَنَّهُ يُوجَدُ الرُّوحُ الْقُدُسُ». 3 فَسَأَلَهُمْ: «فَبِمَاذَا اعْتَمَدْتُمْ؟» فَقَالُوا: «بِمَعْمُودِيَّةِ يُوحَنَّا». 4 فَقَالَ بُولُسُ: «إِنَّ يُوحَنَّا عَمَّدَ بِمَعْمُودِيَّةِ التَّوْبَةِ قَائِلاً لِلشَّعْبِ أَنْ يُؤْمِنُوا بِالَّذِي يَأْتِي بَعْدَهُ أَيْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ». 5 فَلَمَّا سَمِعُوا اعْتَمَدُوا بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ. 6 وَلَمَّا وَضَعَ بُولُسُ يَدَيْهِ عَلَيْهِمْ حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْهِمْ فَطَفِقُوا يَتَكَلَّمُونَ بِلُغَاتٍ وَيَتَنَبَّأُونَ.

    لم تزل كلمة الرب تنمو وتعتز وتثبت في كنيسة الله المقدسة. آمين.

    المزمورو الانجيل

    قفوا بخوف أمام الله، وانصتوا لسماع الإنجيل المقدس. فصل شريف من بشارة معلمنا لوقا الإنجيلي. بركته تكون مع جميعنا، آمين.

    من مزامير أبينا داود النبي والملك، بركاته يكون معنا آمين

    مزامير 104 1 بَارِكِي يَا نَفْسِي الرَّبَّ. يَا رَبُّ إِلَهِي قَدْ عَظُمْتَ جِدّاً. مَجْداً وَجَلاَلاً لَبِسْتَ. 2 اللاَّبِسُ النُّورَ كَثَوْبٍ الْبَاسِطُ السَّمَاوَاتِ كَشُقَّةٍ. 4 الصَّانِعُ مَلاَئِكَتَهُ رِيَاحاً وَخُدَّامَهُ نَاراً مُلْتَهِبَةً.

    هللويا!

    مبارك الآتي باسم الرب إله القوات ، ربنا وإلهنا ومخلصنا وملكنا كلنا، يسوع المسيح ابن الله الحي، الذي له المجد للأبد آمين.

    لوقا 12 32 «لاَ تَخَفْ أَيُّهَا الْقَطِيعُ الصَّغِيرُ لأَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ سُرَّ أَنْ يُعْطِيَكُمُ الْمَلَكُوتَ. 33 بِيعُوا مَا لَكُمْ وَأَعْطُوا صَدَقَةً. اِعْمَلُوا لَكُمْ أَكْيَاساً لاَ تَفْنَى وَكَنْزاً لاَ يَنْفَدُ فِي السَّمَاوَاتِ حَيْثُ لاَ يَقْرَبُ سَارِقٌ وَلاَ يُبْلِي سُوسٌ 34 لأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكُمْ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكُمْ أَيْضاً. 35 لِتَكُنْ أَحْقَاؤُكُمْ مُمَنْطَقَةً وَسُرُجُكُمْ مُوقَدَةً 36 وَأَنْتُمْ مِثْلُ أُنَاسٍ يَنْتَظِرُونَ سَيِّدَهُمْ مَتَى يَرْجِعُ مِنَ الْعُرْسِ حَتَّى إِذَا جَاءَ وَقَرَعَ يَفْتَحُونَ لَهُ لِلْوَقْتِ. 37 طُوبَى لأُولَئِكَ الْعَبِيدِ الَّذِينَ إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُمْ يَجِدُهُمْ سَاهِرِينَ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ يَتَمَنْطَقُ وَيُتْكِئُهُمْ وَيَتَقَدَّمُ وَيَخْدِمُهُمْ. 38 وَإِنْ أَتَى فِي الْهَزِيعِ الثَّانِي أَوْ أَتَى فِي الْهَزِيعِ الثَّالِثِ وَوَجَدَهُمْ هَكَذَا فَطُوبَى لأُولَئِكَ الْعَبِيدِ. 39 وَإِنَّمَا اعْلَمُوا هَذَا: أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ الْبَيْتِ فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ يَأْتِي السَّارِقُ لَسَهِرَ وَلَمْ يَدَعْ بَيْتَهُ يُنْقَبُ. 40 فَكُونُوا أَنْتُمْ إِذاً مُسْتَعِدِّينَ لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لاَ تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ». 41 فَقَالَ لَهُ بُطْرُسُ: «يَا رَبُّ أَلَنَا تَقُولُ هَذَا الْمَثَلَ أَمْ لِلْجَمِيعِ أَيْضاً؟» 42 فَقَالَ الرَّبُّ: «فَمَنْ هُوَ الْوَكِيلُ الأَمِينُ الْحَكِيمُ الَّذِي يُقِيمُهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُمُ الْعُلُوفَةَ فِي حِينِهَا؟ 43 طُوبَى لِذَلِكَ الْعَبْدِ الَّذِي إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ يَجِدُهُ يَفْعَلُ هَكَذَا! 44 بِالْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِهِ.

    ولله المجد لله الى الابد آمين.

شرح القراءات

تتماثل قراءات اليوم ( نياحة أنبا بيصاريون الكبير ) مع قراءات يوم ثاني وعشرين طوبه ( تذكار الأنبا أنطونيوس ) في كل شئ ما عدا المزامير والإبركسيس

وكلا القراءتين في الإبركسيس يتكلمان عن التلمذة التي تتمشي مع الحياة الرهبانية فنري تلمذة شاول لبرنابا في قراءة ثاني وعشرين طوبه ( تذكار أنبا أنطونيوس ) وتلمذة أبلوس لأكيلا وبريسكلا  في قراءة خامس وعشرين مسري ( تذكار أنبا بيصاريون الكبير )

لذلك يُمْكِن الرجوع لشرح قراءة ثاني وعشرين طوبه وهو الرأي الذي يقوله أيضاً الأرشيدياكون بانوب عبده في كتابه كنوز النعمة ( من برمهات إلي النسئ ص ٢٣١ )

” حيث أن فصول الإنجيل الثلاثة الخاصة بهذا اليوم هي بعينها فصول يوم ٢٢ طوبه الخاصة بالأنبا أنطونيوس والآباء الرهبان وكذلك رسالة البولس فالأرجح أن اعتباره يوماً خاصاً هو من قبيل السهو في النقل ويجب إحالته علي فصول ٢٢ طوبه هذا مع ملاحظة اختلاف المزامير في اليومين وذلك طبقاً للقاعدة التي اتبعت في طبع القطمارس الجديد وهي صرف النظر عن اختلاف المزامير وإحالة فصول يوم عادي علي فصول اليوم الخاص منعاً للتكرار . أما رسالتا الكاثوليكون والإبركسيس ليوم ٢٥ مسري فهما بعينهما رسالتا يوم ١٦ بؤونة الخاص بالقديس أبا نوفر والآباء السياح . ولما كانت العلاقة بين الرهبان والسياح كبيرة لذا فالمرجح أن يوم ٢٥ مسري هو يوم عادي لا يوم خاص ويجب إحالته علي يوم ٢٢ طوبه ”

+ يضيف السنكسار أيضاً لهذا اليوم نياحة القديس البابا مكاريوس الثالث البطريرك ال ١١٤

القديس القمص بيشوي كامل: الحروب الهجومية

” اذ أسلحة محاربتنا ليست جسدية بل قادرة بالله على هدم حصون هادمين ظنونا وكل علو يرتفع ضد معرفة الله ومستأسرين كل فكر الى طاعة الله ” (٢كو ١٩ : ٤, ٥) .

” ابنوا أنفسكم على ايمانكم الأقدس مصلين فى الروح القدس واحفظوا أنفسكم فى محبة الله . وخلصوا البعض بالخوف مختطفين من النار ” ( رسالة يهوذا ) .

تذكر سيرة الأنبا بيصاريون :

ان غيرته فى تخليص النفوس جعلته يبيع نفسه عبدا مرات كثيرة للممثلين والممثلات ولا يتركهم حتى يأتى بهم الى حضن المسيح تائبيين …

” وأعطى جبته لانسان فقير وسار عريانا فى السوق وكان يقول لنفسه كيف أكون راهبا لابسا ثوب وهذا المسكين عريانا ، حقا ان هذا هو المسيح والبرد يؤلمه … ”

” كما باع انجيله وسدد به دين انسان محكوم عليه . ولما سأله تلميذه عن انجيله مصدر عزائه قال له ” الذى أمرنا أن نبيع كل ما لنا ونعطى الفقراء بعته وأعطيت ثمنه للفقراء لكى يكون لنا شجاعة ضمير فى اليوم الأخير ” …

من الانعزال عن الناس الى النزول لخلاصهم :

كان يطوف البرارى كالتائه ، وكان يهرب من وسط الرهبان ويجلس على باب الدير نائما مثل انسان نجا من الغرق .

ومرة سأله أحد الاخوة عن سر بكائه فأجاب بيصاريون سأظل أبكى الى أن أجد ممتلكات بيتى الذى نهب ، وعندى بيت آبائى الذى أخذ بشتى ومختلف الطرق . لن أسكن تحت سقف لأن قراصنة دفعوا بى فى البحر ، وعاصفة هبت على ، فتحررت من غناى ، وسقطت من شرف نسبى وأصبحت موضع احتقار … وهكذا كان يعبر بيصاريون عما صنعه ابليس بالجنس البشرى الذى سلب بيتنا ، وتصنعه العواصف والشهوات واغراءات العالم …

وهكذا نرى بيصاريون منعزلا عن العالم فى وحدة قوية مع الله الى أن ينزل الى العالم فى خدمة هجومية ليخلص نفسا فى عمق الشر كما ينقض الوحش على فريسته . والعجيب أننا اليوم نقضى كل وقتنا فى الخدمة ، أما هؤلاء القديسون فكانوا يعيشون أغلب حياتهم فى التوبة والاتحاد بالله . ثم ينزلون فى خدمة هجومية صاروخية الى معاقل الشر ، وبعد الانتهاء منها يرجعون فورا الى عزلتهم . وأحيانا تكون معهم فريستهم وصيدهم ، وكانوا يعتمدون فى خدمتهم على قوة الروح والصلاة والصوم ، ” وقد اشتهر هذا القديس بحبه لنوع معين من التبشير نادر المثال يشهد له بعلو الفضيلة وقوة الشخصية وضبط الشهوة وهو تبشير المنحرفات والممثلين والممثلات من ذوى الشهرة الماجنة باعتبارهم مركز افساد الشباب . ومن أعظم أعماله توبة تاييس ” .

توبة تاييس :

كانت هذه الأخت على قسط وافر من الجمال وأخذت والدتها لها مكانا فى السوق بسبب جمال محياها . ولما شاع صيت جمالها جاء اليها من أماكن بعيدة أناس كثيرون فى مشاهدتها . ولم يكتف ناظروها بمشاهدة جمالها … بل أعترى الكثير جنونا بسبب ولههم فيها فباعوا ممتلكاتهم لوالديها حتى يتاجروا معها ولما سمع بيصاريون هذه الأخبار عنها ، جمالها قد جرف الكثيرون الى الهلاك اتخذ شكل انسان فى العالم وأخذ معه دينارا ومضى اليها .

وهكذا يستمر الكاتب يعرض لنا كيف أنه تحايل حتى دخل معها الحجرة وبدأ يستدرجها فى الكلام عن الله ثم عن التوبة والدينونة حتى تحرك قلبها للتوبة … وطلبت منه أن تتوب . ثم جمعت تاييس كل مالها الذى حصلت عليه عن طريق الزنا وأحرقته فى وسط المدينة وهى تقول بصوت عال ” هلموا جميعا يا من تاجرتم معى ، انظروا هأنذا أحرق أمام أعينكم كل كسب جمعته بواسطة الخطية . عندئذ أخذها بيصاريون معه الى دير العذارى . وتفاضلت القديسة فى حياة النسك والصلاة حتى أنها حبست نفسها فى قلايتها وكانوا يناولونها الطعام من طاقة فيها …

❖ هذه يا أحبائى غيرة بيصاريون فى تخليص النفوس التى جعلته يبيع نفسه عبدا مرات كثيرة للممثلين والممثلات ولا يتركهم حتى يأتى بهم الى حضن المسيح …

الانجيل حياته :

وفى نهاية هذه السيرة المباركة نلفت نظر القارىء الى هذا النوع من الآباء الذى جعل الانجيل حياته فلم تستطع البرارى أن تحد لجة محبته لخلاص الناس فانطلق من كل قيد يبشر ويكرز ويقود الى التوبة أخطى الخطاة . حاملا بريته المقدسة فى قلبه وعائشا فى وحدته النفسية والفكرية أينما حل ضابطا لفكره فى السوق كما فى القلاية ومتقشفا صائما فى السفينة كما فى الصحراء فقيرا جائعا فى شوارع أثينا أكثر مما كان فى شهيت .

القوة اللانهائية فى الخدمة :

كان المسكين بيصاريون يصرخ ويقول ” … أنى سقطت من غناى ونسبى … ” ولكن عندما كان ينزل للخدمة فى العالم كان يهاجم الشر فى معقله بقوة هجومية لا نهائية … انها قوة الله.

فالانسان المسيحى حامل لروح الله ، وهذا القديس بالصوم والصلاة والوحدة امتلأ بروح الله ، وأكتشف وجود قوة الله اللانهائية فيه . من أجل هذا نحن نتحسر على حالنا كمسيحيين اليوم عندما لا نلتفت الى هذه القوة اللانهائية ، ونخدم بقوتنا البشرية خدمة هزيلة ومحدودة مرتبطة بجهدنا البشرى وذاتيتنا .

ان الامتلاء من روح الله الساكن فينا واستعلان قوته فينا أمر لازم لكل خادم ولكل مسيحى ، وهذا الاستعلان لا يتأتى الا بالصوم والصلاة والاختلاء وتنفيذ وصية الانجيل .

اللانهائية فى تنفيذ وصية الانجيل :

هذا القديس عندما وجد انسانا فقيرا عريانا فى السوق قال محدثا نفسه ” حقا ان هذا هو المسيح والبرد يؤلمه ، ثم وثب بقلب شجاع وتعرى من الثوب الذى كان يلبسه وأعطاه لذلك المسكين ثم جلس وهو عريان والانجيل فى يده … ولما سألوه من الذى عراه أشار الى الانجيل . وهذا القديس هو الذى باع انجيله مصدر تعزيته ليخلص انسانا مديونا من الحبس .    يا أحبائى هذه هى سر قوة بيصاريون فى تنفيذ وصية الانجيل الى أقصى حدودها … الى الميل الثانى . فوصية الانجيل ليس لها حدود ، ونحن ننمو ونكبر بالقدر الذى ننفذه منها ، والذى ينفذها الى ما لا نهاية يكبر معها الى ما لا نهاية .

الانتساب لله :

الذى يرتبط بانسان عظيم ينال من شرفه ويكبر معه بالتبعية ، والذى ينتسب لأمور العالم الحقيرة يصغر معها والذى ينتسب لله ولوصية انجيله يعمل أعمال الله ويصير عظيما وجبارا وخالدا مع الله ويقول ” غير المستطاع عند الناس مستطاع عند الله ” ويقول ” أستطيع كل شىء فى المسيح الذى يقوينى ” … يصير مثل بيصاريون .

والذى ينتسب الى الله يكبر بالله حتى بعد مماته :

ولما مات بيصاريون جاهد رجال الغرب حتى حصلوا على جسد تاييس وبيصاريون وحملوهما الى متحف Guimet بباريس ويقال انهما لا يزالان راقدين هناك معا . ان القديسين الذين انتسبوا الى الله عظمت سيرتهم بعد مماتهم كزجاجة الطيب التى عبأت رائحتها المسكونة كلها ” حيثما يكرز بالانجيل يذكر ما فعلته هذه المرأة تذكارا لها “(مر ١٤: ٩) .ان حياة بيصاريون زجاجة طيب الهى لانهائى الثمن وهكذا فالأنتساب لله يضفى على الانسان الترابى قوة الله ورائحته الذكية . ان الوقوف المتواصل للصلاة أمام الله جعل وجه موسى يضىء وايليا يطير للسماء ، ودانيال يقوى على الأسود ، كذلك الادمان على فعل الشر يسود وجه الانسان ويثقل جسده محدرا اياه للهاوية ويضعف شخصيته أمام الشر كآخاب الملك .

الأسلحة الهجومية كما حددها بيصاريون :

الاختلاء والصوم من أجل الامتلاء من روح الله الساكن فيه . تنفيذه لوصية الانجيل الى مالانهاية ايمانه اللانهائى ، حبه للخطاة بقوة للمنتهى والسعى لخلاصهم . اتضاعه ، فعندما طرد الرهبان أحد الأخوة من الكنيسة عندما أخطأ … قام بيصاريون وخرج معه قائلا : ” كم بالحرى أنا الخاطىء الذى صنعت خطايا أكثر منه ” ، وخرج مرافقا الأخ الخاطىء …

أخيرا :

قال بستان الرهبان عن القديس بيصاريون : انه كان كطيور السماء وكأحد وحوش البرية … أكمل حياته فى سكينة بلا هم . لم يقتن بيتا ولا خزن طعاما ولا اقتنى ملبسا أو كتابا بل كان بكليته حرا من الآلام الجسدانية ، طائفا فى البرارى كالتائه عاريا تحت الأهوية وكان يصبر على الضيقات مسرورا. [1] … ”


٢٧- المرجع : كتاب نبذات روحية هادفة ( الجزء الأول مقالة رقم ٣ ) - القمص بيشوي كامل - مشروع الكنوز القبط