سفر يونان في فكر آباء الكنيسة - دراسات في القراءات اليومية للكنيسة القبطية الارثوذكسية

سفر يونان[1]

يُعَرِّف كاتب سفر يونان (بالعبرية يونا، والذي يعتقد بعض العلماء أنه اسم شخصي يعني “حمامة”) النبي بإسم يونان بْنِ أَمِتَّايَ. في موضعٍ آخر، يُعْرَّف نبياً اسمه يونان بأنه ” بْنِ أَمِتَّايَ… الذي كان من جت حافر” في عهد يربعام الثاني.

يروي يونان (يون١ : ١٦) دعوته كنبي، ومحاولته التهرب من مسئولية التبشير لسكان نينوى، وإلقائِه من السفينة في عاصفةٍ أُتِهِم أنها كانت بسببه.

في يونان (يون١ : ١٧) ، (يون ٢ : ١٠) ، ابتلع حوتاً عظيماً يونان، حيث مكث ثلاثة أيام وليالٍ. حافظ يونان على الرجاء بترتيله مزموراً مذكوراً في (يون ٢ : ٢ – ٩).

ألقاه الحوت على الشاطئ بعد أن تاب النبي ووافق على تنفيذ المهمة التي كلفه بها يهوه. يروي يونان (4) يأس يونان من توبة أهل نينوى، الذين كان يود أن يهلكهم يهوه. كما يحتوي أيضاً على حادثة شجرة اليقطين التي هاجمتها دودة مما تسببت في ذبولها. الأمر الذي ترك يونان معرضاً لحرارة النهار الشديدة.

بسبب الإقتباسات المحددة في الأناجيل المتعلقة بيسوع (مت ٢ : ٤٠-٤١) (لو ١١ : ٢٩ – ٣٢) ، كان يونان أحد كتب التفسير الرئيسية لآباء الكنيسة.

في الأناجيل، استخدم يسوع توبة أهل نينوى – غير اليهود- كوسيلة لتوبيخ اليهود الذين رفضوا رسالته.

في متى،على سبيل المثال، قارن يسوع أيامه الثلاثة في القبر مع أيام يونان الثلاثة في بطن الحوت.

باختصار، كان هدف آباء الكنيسة أن يروا المسيح على أنه يونان الجديد الذي أتم العهد القديم وتجاوزه، والذي عُهد إليه الآن بأهل نينوى الجدد، الأمم.

قصة يونان تلهم أولئٔك الذين، مثل يونان، يترددون في قبول نير الخدمة. (القديس غريغوريوس النزينزي).

ربما كان يونان مترددًا لأنه كان يخشى أن يثبت كذب نبوته. (القديس غريغوريوس النزينزي).

أو ربما كان يخشى أن تهلك إسرائيل إذا نجت نينوى. (القديس جيروم).

مع ذلك، لا يستطيع يونان الهروب من الله بالفرار إلى ترشيش. (ترتيليان، القديس غريغوريوس النزينزي)

هبت العاصفة بقوة على السفينة، فخطرها يمثل عدم أمان أولئك الذين لا يتبعون مشيئة الله (القديس جيروم).

في محاولاتهم لتخفيف حمولة السفينة، أثبتوا أن ثقل عصيان يونان كان العبء الأثقل (القديس يوحنا ذهبي الفم).

بمعرفة الله خالق البحر واليابسة، كان من غير المعقول أن يظن يونان أنه يستطيع الإفلات من مقاصد الله. تم مدح يونان لكونه كان على استعداد للتضحية بنفسه حتى لا يهلك البحارة (القديس غريغوريوس النزينزي).

علم يونان أن الطبيعة لن ترافقه في عصيانه لله (القديس يوحنا ذهبي الفم).

بينما كان يونان سيدمر مدينة نينوى بأكملها، حاول البحارة إنقاذ يونان (القديس يوحنا ذهبي الفم).

في نهاية المطاف ألقى البحارة يونان في البحر، وساد الهدوء. وهكذا، فإن عمل مشيئة الله ينتج عنه السلام والهدوء (القديس جيروم).

تظهرنعمة الله الغنية من حقيقة أنه خلص يونان بمجرد أن أظهر النبي ندمًا على عصيانه (القوانين الرسولية).

خلص الله أهل نينوى من خلال يونان مثلما يخلص الله التائبين الآخرين من خلال المسيح (العلامة ترتليان).

تهدئة يونان للبحر تشبه انتهار المسيح للرياح والبحر. تشبه أيام يونان الثلاثة في بطن الحوت أيام المسيح الثلاثة في القبر. (القديس كيرلس الأورشليمي)

حتى في أيام أوغسطينوس شكك الناس في تاريخية قصة يونان، لكن المسيحيين المؤمنين لا يخشون مثل هذه الهجمات من قبل منتقديهم. (القديس أوغسطينوس)

عندما وصل يونان إلى أقصى حد للتجربة في بطن الحوت، صرخ إلى الله طلبًا للمساعدة (القديس باسيليوس).

أصبح احتماله وصلاته في بطن الحوت نموذجًا للنسك المسيحي، والذي تحقق، على سبيل المثال، في حياة باسيليوس الكبير (القديس غريغوريوس النزينزي).

يرمز بطن الحوت إلى رحم مريم، الموضع الذي منه سيأتي المسيح (القديس أمبروسيوس).

على هذا النحو، يرمز يونان إلى نزول المسيح إلى العالم السفلي. وكما نجا يونان في بطنه، كذلك نجا المسيح من القبر (القديس كيرلس الأورشليمي).

قذف يونان من الحوت بعد ثلاثة أيام يرمز إلى القيامة (العلامة ترتليان).

لم يكن مصير يونان في بطن الحوت هلاكًا بل خلاصًا (القديس غريغوريوس النزينزي).

أولئك الذين لا يعتقدون أن إيليا قد أخذته المركبة الطائرة لديهم أيضًا مثال يونان، الذي نجا سالماً من ثلاثة أيام في بطن الحوت (القديس إيرينيؤس)

كما انتقل يونان من سفينة إلى حوت، هكذا أيضاً انتقل المسيح من شجرةٍ إلى قبر. وكما لم تتحقق نبوءة يونان إلا بعد محنته، كذلك أيضاً فإن الرسالة إلى الأمم لم تدخل حيز التنفيذ إلا بعد القيامة (القديس أوغسطينوس).

يكمن قرار الله بشأن الخلاص أو الدينونة في استجابة السامعين لما سيفعله الله أو لا يفعله (العلامة أوريجانوس).

الله يسمح بالوقت لأهل نينوى للتوبة (القديس يوحنا ذهبي الفم)

يدعو غريغوريوس النزينزي المسيحيين إلى الاقتداء بتوبة أهل نينوى وتجنب قسوة أهل سدوم (القديس غريغوريوس النزينزي).

فالصوم الحقيقي هوالانضباط المناسب للإبتعاد عن دينونة الله. نينوى حررت نفسها من الموت بصومها التائب (القديس أمبروسيوس).

إن فاعلية الصوم والتوبة رائعة في التخلص من الخطايا التي لا تعد ولا تحصى (القديس يوحنا ذهبي الفم).

يُنظر إلى ملك نينوى كمثالٍ على التوبة التي أدت إلى خلاص المدينة كلها (القديس أوغسطينوس).

حتى الحيوانات كانت مدرجة ضمن دعوة الصوم الجماعي. يتكلم الله بتحذيرٍ من خلال الأحداث الكارثية (القديس يوحنا ذهبي الفم).

كان إنقاذ نينوى رحمة مؤكدة (القديس أوغسطينوس)، لكن النتيجة النهائية غير مؤكدة (القديس جيروم).

إذ لم يكن لأهل نينوى خبرة سابقة برحمة الله (القديس يوحنا ذهبي الفم).

في ثلاثة أيام فقط، تُركت كل خطايا نينوى العديدة وراءها. لم يشفق الله على أهل نينوى فقط بسبب الصوم. لقد كان صومهم مع الامتناع عن الشر هو الذي قلب غضب الله للوراء (القديس يوحنا ذهبي الفم).

شك يونان منذ البداية أن الله لن يدمر نينوى (القديس يوحنا ذهب الفم).

لذلك غضب لأنه اعتقد أنه تنبأ نبؤة مزيفة (القديس جيروم).

من ناحية أخرى، فمن الجائز أنه توقع الدمار حقًا، لذلك ذهب خارج المدينة (القديس كيرلس السكندري).

يُنظر إلى سفر يونان على أنه درس موضوعي يؤكد الرأفة الذي يجب أن تتمتع بها الكنيسة تجاه غير المؤمنين (القديس أمبروسيوس).

يتم تشبيه أهل نينوى بالأطفال الذين لا يستطيعون التمييز بين الخير والشر. لذا فالله يحفظهم كما يعتني الآباء بأطفالهم (القديس جيروم).

المراجع

[1]^–^{Ferreiro, A & Oden, T.C. ( 2003 ). The Twelve prophets (The Ancient Christian Commentary on Scripture, Old Testament part XIV ). Illinois (U.S.A): InterVarsity Press. Pages 128 – 146}^{ترجمة الأخ : كيرلس كامل مرقص – كنيسة رئيس الملائكة ميخائيل بأبو قرقاص}^.